朝花夕拾（中外文学名典藏系列）

译文序跋集 鲁迅

《花边文学》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1934年所写的杂文六十一篇。包括《女人未必多说谎》、《北人与南人》、《古人并不纯厚》、《读几本书》、《玩具》、《算账》、《看书琐记》、《汉字和拉丁化》、《考场三丑》、《略论梅兰芳及其他（上）》等。

《阿Q正传》是中国著名的小说家鲁迅先生创作的一部小说，以辛亥革命前后的江南农村未庄为背景，塑造了阿Q这样一个受旧社会沉重压迫而精神被扭曲变形的人物形象，阿Q精神已成了精神胜利法的代名词。

《故事新编》是鲁迅最后的创新之作，里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。面临死亡的威胁，处于内外交困、身心交瘁之中，《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这表明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境，具有某种超前性。在它的很多篇中，都可以发现或隐或现、或浓或淡的存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调，互相补充、

《鲁迅的故家》介乎随笔和叙事散文之间，其中描写的情景造就了一种距离感，避免了一般叙事散文再现情景而导致的做作凝滞，显得干净空灵，不求即情即景，情景反而俱在，意味或许更强。这些特点，在"百草园"中表现得最为充分。

《鲁迅的青年时代》为鲁迅去世二十周年时，知堂应报刊之邀所写纪念文字的结集，是继《鲁迅的故家》《鲁迅小说里的人物》之后又一关于鲁迅的著作。其在前者的基础上，补充了新的事实，且更为系统地介绍了鲁迅早年生活情状、学问兴趣所在、思想形成根基等。有别于当时诸多片面化、概念化的神化鲁迅之作，知堂尤为强调的是鲁迅作为“人"的一面，如《鲁迅的笑》《鲁迅与弟兄》各篇，让我们看到了“横眉怒目&am

一部《红楼梦》，多个版本，大量的脂批，加上曹公“草蛇灰线，伏脉千里”的绝妙创作构思和高超的诗词造诣，形成了几百年来浩荡不息的“红学”一脉。喜欢《红楼梦》的人，一定会读解读《红楼梦》的书，看各家观点，然后不断地与自己的认知更新、替换、补充，再读原著，再看解读。如此反复循环，乐此不疲，每回都有新的收获。这恐怕是“红学”研究经久不衰，“红迷”队伍代代不息的精神乐趣所在。 西岭雪素有民间女性红学*人之称

南怀瑾曾说过，世人以为曾国藩的学问只传下来一套《曾国藩家书》，实际上还有一套，那就是他识人相人的学问《冰鉴》。可以说《冰鉴》是近代相学集大成之作，从神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声音、气色等七个方面观察辨识人才。

方青玄获得了一个美颜系统。而且还是个可升级的系统。顾客称呼他为神医，赞不绝口。美女们称呼他神豪，妙不可言。敌人们喊着他神经病，气死了。这些方青玄不管不顾，做着美颜的生意，赚着顾客的钱，过着神豪一样的生活，消费着人人羡慕的娱乐。这一切都要从一个人人嫌弃的大妈主播开始，因为她重新的直播了！

本书为超级畅销书《鬼谷子的局》书评，也是一部初步了解先秦战国时代的知识普及书！涉及战争、礼仪、祭祀、法律、职业、货币、战争，甚至上至天子，下至黎民百姓的衣食住行、休闲娱乐等。以充满趣味性的现代语言复原了战国时期的社会面貌，再现了栩栩如生的战国时代，让人身临其境！

《鬼谷子》是一部集纵橫家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的政治理论著作，其中所揭示的智谋权朮的各类表现形式，被广泛运用于内政、外交、战爭、经贸及公关等领域。其思想深受世人推祟，享誉海内外。 《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。本书博采众家之长，对原文作了通俗易懂的翻译注释，逐篇进行深刻点评解析，对文中意蕴深刻的典句精选了古今中外有代表性的案例对其加以透析、阐释，可使不同行业、不